黑松企業於1925年由張文杞家族創立，至今仍是知名的飲料廠牌，旗下的黑松汽水與黑松沙士是二十世紀中葉以後，臺灣人盡皆知、老少咸宜的飲料，也是臺灣本土少見不被美國可口可樂取代的碳酸飲料。汽水和沙士平時可當作消暑解渴的飲料來喝，也是民間每逢喜慶婚宴、家庭聚會必備的飲品種類。 
畫面中五名淘氣的小學生趁著中午休息時間從學校溜出來到大安漁港玩耍，遇到背著相機的阮義忠，幾個人遂在一間廢棄的餐廳前要求阮義忠幫他們拍照。他們所站的外牆兩側，黑松飲料大幅廣告畫得栩栩如生，低溫的玻璃瓶遇熱空氣凝結的水珠布滿瓶身，飲料冰涼的沁人心脾，像是冰鎮後拿出來暢飲般逼真。儘管這家餐廳已經廢棄，但依然鮮明的黑松廣告暗示這裡過去曾有過的榮景。 
這幀〈臺中大安漁港〉的影像大致區分成三等分的塊面：縱向的黑松飲料各據左、右兩邊，中間部分也由餐廳木窗和其延伸至牆腳的牆面成垂直塊面，而一字排開的男孩們又與橫向的木條窗框平行呼應。這種縱橫交織的構圖，在蘊含平靜、穩定與均衡之感之餘，攝影家也在這牆壁巨幅的廣告中間，安排這群歪著頭、模仿正在拍照的阮義忠的男孩們，讓他們俏皮活潑的模樣，點綴荒廢的餐廳外牆，幾位滑稽逗趣的男孩們也成了這件作品最吸引視覺的動態焦點。 

呂筱渝－「112年攝影作品詮釋資料撰研計畫」。 

舊稱「臺灣府」時期建蓋的億載金城，原名「二鯤鯓砲臺」，是位於臺南市安平區的名勝古蹟之一。清朝期間，日本以琉球漁民遇風漂流遭原住民殺害為藉口，入侵臺灣屏東附近，清廷遂任命福建船政大臣沈葆楨以欽差身分來臺籌防。沈葆楨聘請法國人建造西式砲台，並將其命名為「億載金城」。原本具有防禦工事功能的二鯤鯓砲臺，二十世紀初已多處毀壞破敗，今天的樣貌係為民國六十四年建成一百週年紀念，臺南市政府仿製大砲、小砲大肆整建而來。砲台經時代變遷而改變原本的功能，轉型為觀光景點，吸引大批絡繹不絕的遊客到此追思懷舊。 1977年阮義忠所拍的這件〈臺南億載金城〉，便是臺南人戶外拍攝婚紗攝影的熱門景點，許多新婚夫婦通常會到這裡拍攝婚紗照，作為一生的珍藏照片。隧道中的瓦牆與地磚雖已留下時間的痕跡，然彷彿更能見證追尋一生鍾愛的婚姻。 
這幅作品捕捉了一行參加拍攝婚紗後的親友走過砲臺門洞的愉快神情，而事實上喜事的一對新人主角，此時還留在大炮台旁繼續拍攝他們的婚紗照。迎著鏡頭走來的花童和親友們都因喜事而眉開眼笑，顯得精神奕奕。他們的行進中長長的身影，彷彿穿越清朝沈葆楨建立的時光隧道，正走入並接受人類歷史的見證與洗禮；而照亮門洞廊道的燦燦日光，也為這場婚禮帶來了希望、喜悅和祝福。 

呂筱渝－「112年攝影作品詮釋資料撰研計畫」。 

臺灣小說家王禎和，是知名的鄉土文學作家，曾出版《嫁妝一牛車》、《玫瑰玫瑰我愛你》、《美人圖》等作品，也皆有相關影視改編。他的小說多以花蓮為主，描寫社會底層人物，對於人性的刻畫深刻寫實，也有對於社會環境、階級差異的觀察，並以諷刺的方式呈現。 
1981年阮義忠與王禎和一家人來到新店溪畔，因作家罹癌，一位女醫生與其分享抗癌成功的經驗，阮義忠則負責為他們拍攝合照。在雜草叢生的溪邊，裝扮整齊的一行人隨意的就坐，沒有刻意安排構圖之下，彷彿是假日出遊享受天倫之樂的場景。
背景中的溪水水流平穩、後方山脈輪廓則平靜沈穩，畫面上的人物們互相關照著彼此，作家懷中抱著小女兒並為其擦汗，小女孩露出與父親親暱的神情，身旁的妻子則關切著兩人，阮義忠捕捉到這個充滿慈愛的一幕，為人物情感留下見證。

吳佳蓉－「109年度攝影作品詮釋資料撰研計畫」。 

臺北大稻埕曾是臺灣茶葉貿易出口的重要地點，供應茶水點心的茶館也曾經興盛一時，在老街上泡盞茶、配上些花生，是臺北人度過午後時光的選擇之一，不僅受市井小民閒談聚會時喜愛，也受文人雅士青睞。在1970年代大稻埕裡有各家茶館可供選擇，從戶外延伸到水門外也有許多露天茶座。 
阮義忠於1978年從大稻埕走訪至13號水門外，卻發現他熟悉的茶座消失，取而代之的是一位在石桌上酣睡的居民。畫面上這名男子以奇特的姿勢維持平衡，上身躺於桌上，一腳跨在圍牆、另一腳擱置於石椅上，一雙夾腳拖鞋放於桌邊，好整以暇的享受午後小憩。阮義忠的構圖將人物置於對角線，清楚展現男子的姿勢，平靜的面容可看出其愜意之感。光線透過樹葉零星的散落在地上，柔和的光影更增添了這一刻的和諧優雅。 

吳佳蓉－「109年度攝影作品詮釋資料撰研計畫」 

落成於1908年的「臺北新公園」，是日治時期打造的第一座具有歐式風格的都市公園，公園內有日本庭園式造景池塘、拱橋、綠地步道及露天音樂臺。因鄰近臺北車站、中華路、臺大醫院和重慶南路書店街等熱鬧街區，因此也是上班族、學生、遊客和附近居民行經、穿越或休憩的地方。「臺北新公園」於1996年更名為「二二八紀念公園」，並設立二二八紀念館和紀念碑。1990年的〈臺北新公園〉，一名老人在新公園的石椅上打盹，可能因為過於疲倦，身子不由自主向前傾斜到只見背部不見頭頸。然而這位疑似無家可歸的遊民，在此影像中卻整潔自愛地令人敬佩，除了肩上披掛的舊毛巾乾乾淨淨，還有隨身物品——多用於粗活的廉價棉紗手套，一般人往往用完即丟——卻平整有序地平放在石凳；被老人當作拐杖的鋁管，也被擦拭得閃閃發亮，橫擺在座位的中間，彷彿也為自己珍視的物品保留一個屬於它們的位置，一如老人即便窮愁潦倒也要為自己保留應有的尊嚴。此外，老人腳下路面鋪設著不規則、不方正的路磚，與他的矜持形成一種對比的意象，延伸出一種崎嶇、各自不同的人生路程的寓意。 
規規矩矩、端端正正，即使疲累不堪，在光天化日之下，老人還是沒有直接在椅子上躺平，這種自持與自律的精神難能可貴，恰如其分地表現阮義忠對優雅的定義之一。

呂筱渝－「112年攝影作品詮釋資料撰研計畫」。