1951年，來自宜蘭的年輕藝術家楊英風在豐年社長藍蔭鼎的介紹與推薦下，進入豐年社擔任美術編輯。楊英豐自小就展露出高超的藝術天分，雙親為栽培他，特地透過臺中清水仕紳楊肇嘉介紹，讓楊英風於在1944年進入東京美術學校建築系（今改名為「國立東京藝術大學」），而楊肇嘉即是楊基炘的二伯父。由於兩家同為世交，加上彼此都同時具有留學日本的經驗，此外攝影與繪畫、雕塑具備高度的藝術相關性，所以楊基炘與楊英風就成為無話不談的好友，兩人也時常一起結伴出差下鄉尋找創作素材。於是楊基炘有許多攝影作品都是以楊英風作為主角，拍攝他工作時的神情。

楊英風自小就深受姨媽影響，耳濡目染學習佛法。在北京念中學時，曾前往山西省大同的雲岡石窟遊覽，看到山壁上氣勢宏偉的大佛，甚感震撼，進而深深影響其後楊英豐諸多佛像作品。

1954年楊英風開始為宜蘭雷音寺塑作超過兩公尺高的釋迦牟尼佛立像。楊基炘所拍攝的正是楊英風專注塑造此尊釋迦牟尼佛立像的工作情景。

劉志偉－「110年攝影作品詮釋資料撰研計畫」。

清早時分，母親喚醒還在沉睡中的嬰孩們。靠窗的老大正用手揉著惺忪的眼睛，老二則享受著繼續賴在被溫暖的窩內內，老么則已被母親抱起，似乎準備餵奶。儘管親情互動是常見的攝影主題，但在楊基炘的作品中，卻鮮少有這類作品。另一方面，楊基炘則出現大量孩童玩樂歡笑的照片。

楊基炘五歲時即跟隨父母前往日本，並在當地開始上學、接受教育。但九歲時雙親為了處理家產事宜，因此返回臺中，自此楊基炘就被寄養在津久戶小學校校長家中，直到二次大戰結束返臺後，才再度與父母家人重聚。因此，我們可以據此合理推測，楊基炘的成長歷程或多或少帶有某種程度的孤獨感。拍攝許多兒童歡笑玩樂的照片，或許是對自身幼年經歷的精神性補償。同樣的，此張照片似乎也反映出對父愛母愛的嚮往。

儘管缺乏這張作品具體年代、地點與對象等相關資訊，但能夠近距離於清晨時刻在臥室內直接拍攝母親與小孩的情景，可見他們與楊基炘的關係顯然極為親密或十分熟識。

劉志偉－「110年攝影作品詮釋資料撰研計畫」。