《行過幽谷》—周慶輝攝影故事

展覽介紹

《行過幽谷》為攝影家周慶輝於1990年代長期蹲點拍攝「樂生療養院」的系列攝影作品。

周慶輝於1990年代擔任攝影記者之餘,開始進行「樂生療養院」的院民生活拍攝訪查,長達數年的拍攝過程,以日常生活、宗教、醫療、死亡等多層剖面來建構樂生院民的生活樣態。

《行過幽谷》不僅是周慶輝最早的創作起點,亦記錄下當時療養院的狀況以及院民的生命故事,同時為「樂生療養院」這即將被破壞的特殊社會場景留下一座紀念碑。透過與居民的長期交往,探索此一聚落形成的種種原因,凸顯出「可怕的不是疾病,而是人們賦予疾病的負面形象」的紀錄觀點。

《行過幽谷》典藏品故事影片,以國家攝影文化中心典藏系列作品為核心,藉由影片呈現出攝影家的拍攝歷程,以重訪拍攝地、口述影像等故事方式描繪拍攝緣由、過程與體悟。透過對攝影家系列作品的認知,展現出「漢生病」於歷史、人權、生命倫理等多元議題探討的可能性。

《行過幽谷》|周慶輝攝影故事影片

藝術家周慶輝在經過一年的「新聞勞作」生活後,開始自覺尋找能使其發自內心的獨處及獨白的空間。他於拍攝樂生療養院12年後重新回顧《行過幽谷》系列,殘存的影像彷彿預言了樂生療養院注定消失的命運,只餘下黑白畫面敘述著病房內反覆且毫無盡頭的生死與無奈。後來的觀眾只能在檔案照片註記中,那些黯淡的人名以及空間圖像裡,感受著那些攝影當下留存的現實,和已消逝事物曾經存在的痕跡。

周慶輝認為「外界的事物騷擾著相機的暗箱」,而他內心的暗箱則打擾著外界的事物,他並且為他為何攝影感到疑惑,他自敘:「我總是違逆現實環境又太多的妥協,自以為聰明用各種方法來換取攝影的自由度卻讓自己陷入泥沼。

設定攝影計畫是因為讓自己的靈魂有一飄流的方向,我反覆告訴自己透過攝影能使心情平靜,但往往內在撕裂,掙扎衝突不斷,好像自我衝突是完成計劃的必要條件,當孤獨面對衝突時是將自己推進分裂的邊緣,我迷醉死亡、痛苦、消失的幻影,我想我會持續拍攝下去是因為我擔心我不會再拍了。」

林學敏編寫,參考自藝術家提供之作品介紹。
(《覆寫真實:臺灣當代攝影中的檔案與認同》,臺中:國立臺灣美術館 國家攝影文化中心,2022,頁101。)

主辦單位
國家攝影文化中心
展覽作品
〈天使〉周慶輝1993
〈冬天樂生人靜靜享受著溫暖的陽光〉周慶輝1990年代
〈穿著體面歡喜過新年〉周慶輝1990年代
〈榮患一號葉學文是個靦腆的老人,曾養了不少的流浪狗、貓〉周慶輝1992
〈手指因潰爛割除,但仍然捧著塑膠盆,在牌桌上廝殺到底〉周慶輝1990年代
〈手是典型痲瘋病人的鳥爪,十指戴滿了各式黃金戒指,形成一個突兀的景象。這雙手的主人叫魏茂祿〉周慶輝1992
〈手術1〉周慶輝1990年代
〈手術2〉周慶輝1990年代
〈林卻在病房守著病危的丈夫葉學文,數日後葉學文奇蹟的脫離險境〉周慶輝1990年代
〈護士至盲人病房為行不便的樂生人服務〉周慶輝1990年代
〈生命進入倒數計時,何新清抽著煙茫然的眼神瞪著天花板,等待死神的來臨〉周慶輝1992
〈謝明德幾近全盲,聲音已成為他探索外界的媒介,因專心聽著收音機,不時發出爽朗的笑聲〉周慶輝1990年代
〈病舍〉周慶輝1993
〈榮眷的宿舍〉周慶輝1990年代
〈輕度精神病患李亞育是一位熱心的挑水義工〉周慶輝1992
〈冬季清晨的菜市場〉周慶輝1990年代
〈夏天怡園的走廊就成為病患的公共澡堂〉周慶輝1990年代
〈診療室內的專用高抬〉周慶輝1990年代
〈樂生樂隊在病房走廊等待出殯〉周慶輝1990年代
〈幫忙抬遺體的樂生人〉周慶輝1990年代
〈出殯前的禱告〉周慶輝1990年代
〈佈置靈堂〉周慶輝1990年代
〈樂生樂隊紛紛到外面葬儀社幫忙,但對院內的老友僅收白包意思意思〉周慶輝1990年代
〈樂生院的納骨塔是樂生人的最後的歸宿〉周慶輝1990年代
〈每個主日,谷神父都在「威廉聖堂」與樂生人辦彌撒、唱聖歌〉周慶輝1990年代
〈將年輕的照片放在病床邊〉周慶輝1990年代

更多展覽作品

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〈天使〉
〈天使〉周慶輝1993
〈冬天樂生人靜靜享受著溫暖的陽光〉
〈冬天樂生人靜靜享受著溫暖的陽光〉周慶輝1990年代
〈穿著體面歡喜過新年〉
〈穿著體面歡喜過新年〉周慶輝1990年代
〈榮患一號葉學文是個靦腆的老人,曾養了不少的流浪狗、貓〉
〈榮患一號葉學文是個靦腆的老人,曾養了不少的流浪狗、貓〉周慶輝1992
〈手指因潰爛割除,但仍然捧著塑膠盆,在牌桌上廝殺到底〉
〈手指因潰爛割除,但仍然捧著塑膠盆,在牌桌上廝殺到底〉周慶輝1990年代
〈手是典型痲瘋病人的鳥爪,十指戴滿了各式黃金戒指,形成一個突兀的景象。這雙手的主人叫魏茂祿〉
〈手是典型痲瘋病人的鳥爪,十指戴滿了各式黃金戒指,形成一個突兀的景象。這雙手的主人叫魏茂祿〉周慶輝1992
〈手術1〉
〈手術1〉周慶輝1990年代
〈手術2〉
〈手術2〉周慶輝1990年代
〈林卻在病房守著病危的丈夫葉學文,數日後葉學文奇蹟的脫離險境〉
〈林卻在病房守著病危的丈夫葉學文,數日後葉學文奇蹟的脫離險境〉周慶輝1990年代
〈護士至盲人病房為行不便的樂生人服務〉
〈護士至盲人病房為行不便的樂生人服務〉周慶輝1990年代
〈生命進入倒數計時,何新清抽著煙茫然的眼神瞪著天花板,等待死神的來臨〉
〈生命進入倒數計時,何新清抽著煙茫然的眼神瞪著天花板,等待死神的來臨〉周慶輝1992
〈謝明德幾近全盲,聲音已成為他探索外界的媒介,因專心聽著收音機,不時發出爽朗的笑聲〉
〈謝明德幾近全盲,聲音已成為他探索外界的媒介,因專心聽著收音機,不時發出爽朗的笑聲〉周慶輝1990年代
〈病舍〉
〈病舍〉周慶輝1993
〈榮眷的宿舍〉
〈榮眷的宿舍〉周慶輝1990年代
〈輕度精神病患李亞育是一位熱心的挑水義工〉
〈輕度精神病患李亞育是一位熱心的挑水義工〉周慶輝1992
〈冬季清晨的菜市場〉
〈冬季清晨的菜市場〉周慶輝1990年代
〈夏天怡園的走廊就成為病患的公共澡堂〉
〈夏天怡園的走廊就成為病患的公共澡堂〉周慶輝1990年代
〈診療室內的專用高抬〉
〈診療室內的專用高抬〉周慶輝1990年代
〈樂生樂隊在病房走廊等待出殯〉
〈樂生樂隊在病房走廊等待出殯〉周慶輝1990年代
〈幫忙抬遺體的樂生人〉
〈幫忙抬遺體的樂生人〉周慶輝1990年代
〈出殯前的禱告〉
〈出殯前的禱告〉周慶輝1990年代
〈佈置靈堂〉
〈佈置靈堂〉周慶輝1990年代
〈樂生樂隊紛紛到外面葬儀社幫忙,但對院內的老友僅收白包意思意思〉
〈樂生樂隊紛紛到外面葬儀社幫忙,但對院內的老友僅收白包意思意思〉周慶輝1990年代
〈樂生院的納骨塔是樂生人的最後的歸宿〉
〈樂生院的納骨塔是樂生人的最後的歸宿〉周慶輝1990年代
〈每個主日,谷神父都在「威廉聖堂」與樂生人辦彌撒、唱聖歌〉
〈每個主日,谷神父都在「威廉聖堂」與樂生人辦彌撒、唱聖歌〉周慶輝1990年代
〈將年輕的照片放在病床邊〉
〈將年輕的照片放在病床邊〉周慶輝1990年代

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